من الآفات الخفية العامة

من الآفات الخفية العامة

من الآفات الخفية العامة

من الآفات الخفية العامة :

أن يكون العبد في نعمة
أنعم الله بها عليه واختارها له ، فيملّها العبد ويطلب الانتقال منها إلى
ما يزعم لجهله أنه خير له منها ، وربُّه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة ،
ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه ، حتى إذا ضاق ذرعًا بتلك النعمة وسَخِطها
وتبرَّم بها واستَحْكَم مَلَلُه لها سلَبَه الله إياها . فإذا انتقل إلى
ما طلبه ، ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه ، اشتدَّ قلقه وندمه ،
وطلب العودة إلى ما كان فيه . فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهده أن
ما هو فيه نعمة من نِعَمه عليه ورضاه به وأوزعه – ألهمه – شكره عليه ،
فإذا حدّثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهلٍ بمصلحته عاجز
عنها ، مُفَوِّض إلى الله طالب منه حسن اختياره له .

وليس على العبد أضرّ من مَلَله لنِعَم
الله ؛ فإنه لا يراها نعمة ، ولا يشكره عليها ، ولا يفرح بها ، بل يسخطها
ويشكوها ويعدّها مصيبة . هذا وهي من أعظم نِعَم الله عليه .

فأكثرُ الناس أعداءُ نِعم الله عليهم ولا
يشعرون بفتح الله عليهم نعمة ، وهم مجتهدون في دفعِها وردِّها جهلًا وظلمًا
. فكم سَعَت إلى أحدهم من نعمة وهو ساع في ردِّها بجهده ، وكم وصلت إليه
وهو ساعٍ في دفعها وزوالها بظلمه وجهله ، قال تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } [ الأنفال : 53 ] ، وقال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
[ الرعد : 11 ] ؛ فليس للنعم أعدى من نفس العبد ، فهو مع عدوِّه ظهير –
مساعد – على نفسه ، فعدوُّه يطرح النار في نعمه وهو ينفخ فيها ، فهو الذي
مكَّنه من طرح النار ثم أعانه بالنفخ ، فإذا اشتدَّ ضرامُها من الحرق وكان
غايته معاتبة الأقدار :

وعاجزُ الرأيِ مِضياعٌ لفُرْصَتِهِ :: حتى إذا فات عاتبَ القدَرا

يسلمو ننتضر المزين تفتحت الزهور واخرجت عطور كلو من دوقك في احلئ مواضيع راك فور

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ

دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ

أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ

لك الشكر من كل قلبي

» تمرين في الرياضات للمراجعة العامة راائع